Высказывания писателей, ученых и историков

Статьи

Об истории:

«Как известно, кто не знает прошлого, у того нет и будущего. Именно по этой причине влиятельные политические круги не только в России, но и во всем мире так внимательно отслеживают и контролируют историческую науку» (Сидоров Г.А. Тайный проект вождя. «Родовичъ». М., 2012, с. 79).

Татьяна Грачева:

«...манипулирование исторической памятью русского народа средствами лжеистории является одной из самых больших угроз нашей национальной безопасности.

Людей, забывших свое прошлое, легко сделать рабами. Народ, предавший свое прошлое, легко уничтожить» (Грачева Т.В. Память русской души. «Зёрна-слово». Рязань, 2011, с. 39).

Йозеф Геббельс:

«Заберите у народа его историю, и через сто лет он превратится в стадо, а еще через сто лет им можно будет управлять».

Тому вторят и «бесы» Достоевского:

«Кто проклянет свое прошлое, тот уже наш».

Отто фон Бисмарк:

«Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но русским можно привить ложные ценности, и тогда они победят сами себя!»

Адольф Гитлер:

«Мы тогда победим Россию, когда украинцы и белорусы поверят, что они не русские».

Лингвист П.П. Орешкин:

«Сегодняшнее катастрофическое положение России объясняется прежде всего тем, что мы проиграли самую главную войну — войну за свою подлинно великую историю и культуру» (Орешкин П.П. Вавилонский феномен. «ЛИО Редактор». СПб., 2002, с. 173).

Ключевский:

«Вся человеческая история состоит из мифов, легенд и сказок. Одни из них появились в седой древности, другие — недавно, третьи складываются прямо на глазах наших изумленных и растерянных современников... В школьных учебниках и в исторических трактатах уважаемых исследователей миф приобрел вид очевидной истины. Не знать его — стыдно, не соглашаться с ним — невозможно» (Ключевский В.О. О русской истории. «Просвещение». М., 1993, с. 15).

Башилов:

«...национальная история пишется обыкновенно друзьями, история же России писалась преимущественно ее врагами» (Башилов Б. История русского масонства. Выпуск 14-й и 15-й. Масонские мифы о петербургском периоде Русской истории. Пушкин и масонство. «Русло». М., 1995, с. 9).

Мирошниченко:

«Мы не имеем подлинной истории. Та история, которая преподается в школе и которая была сочинена немецкими академиками Миллером, Шлецером и Байером в XVIII в., приглашенными Петром I, двое из которых даже вообще не знали русского языка (Шлецер и Байер), очень далека от истинной и намеренно искажает события» (Мирошниченко О. Ф. Тайны русского алфавита. Епифанов. М., 2007, с. 7).

Исраэль Шамир:

«Тот, кто властвует над прошлым, определяет будущее» (Шамир И. Проклятие избранного народа. Тайны современной политики. Алгоритм. М., 2006, с. 97).

Макаренко В.В.:

«...задача историка, чтобы из шелухи неизбежных подделок, подчисток и даже прямых фальсификаций вытащить на свет правду о событиях и явлениях» (Макаренко В.В. Ключи к дешифровке истории древней Европы и Азии. ООО Издательский дом «Вече», М., 2005, с. 149).

Татьяна Грачева:

«...память — главная мишень для уничтожения в развернувшейся информационной и психологической войне против русского народа... Для нас сейчас русская история должна стать главным полем брани. Мы должны отбить ее у противника...»

Юрий Петухов:

«Тем более что все тот же средиземноморский центр, теперь уже опираясь не только на новоевропейских, но и на заокеанских варваров, продолжает инициировать продвижение на восток, подавление славян до полного их исчезновения».

Татьяна Грачева:

«Современная война — это, как никогда, повторение прошлого, это уход в него, это использование того, что уже использовалось раньше. Поэтому агрессор так не хочет, чтобы мы понимали историю, помнили ее, обращались к ней. Потому что связь с нашей историей — это связь с нашей государственностью. Разорви эту связь — оборвется нить исторического существования нашего Отечества.

Поэтому так важно не позволить врагам исказить и очернить нашу историю в глазах народа, очистить его сознание от внедренных туда мифов. Так важно открыть то, что было старательно спрятано, но что помогает понять настоящее и, несмотря ни на какие трудности и страдания, служить Отечеству во имя его будущего так же жертвенно и самоотверженно, как служили ему наши предки, видевшие в Святой Руси светлый образ Отечества Небесного.

Предать память предков — значит предать Родину и свой народ.

Возродить эту память — значит возродить свой народ к спасению и победе»

И здесь, когда в очередной момент русской истории остро поднимается вопрос о нашем физическом выживании, никакой третьей нейтральной позиции у истинно русского то есть православного человека иметься не может:

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» [Мф 12, 30].

О русском языке:

Адмирал А.С. Шишков, государственный секретарь (1812–1814 гг.) (под давлением общественности на время войны с Наполеоном был поставлен Александром I на смену масона Сперанского и является автором манифеста, провозгласившего народную Отечественную войну), член Государственного Совета (с 1814–1841 гг.), министр народного просвещения (1824–1828 гг.), президент Российской академии (с 1813–1841 гг.). Именно во времена его безсменного председательства Российской академией, представляющей собой центр изучения русской словесности, вот какие выводы появляются относительно русского языка:

«...живые слова... сами рассказывают о своем происхождении от праотцовских корней, представляя миру славянорусский язык Древом жизни на земле. Словесные корни незримого Древа языка сотворены Отцом... И западная информационная война бьет не по кроне, но точно по корням, завершая их обрезание и растление. А землю русскую заполняют бес-корневые общечеловеки, подменяя Божий народ. Нет силы разрушительней, чем безкорневой язык» (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 2).

Аллен Даллес:

«будем вырывать духовные корни и уничтожать корни народной нравственности [343] (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 9).

Бжезинский:

«у русских нужно, прежде всего, выжечь каленым железом остатки мессианских идей (корней)» (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 9).

Комментатор «Корнеслова» замечает при этом:

«Значит, всегда было что выжигать. И они точно знают, что тайна всей Жизни на земле скрывается в корнях Богоносца» (там же).

А в языке, то есть нашем Слове, и заключена наша Русская вера:

«Как Ева дана Адаму, так и вера — языку, как помощница, дабы язык и вера стали едиными: языком правой веры (Православия). Посему вначале родной язык своего народа коренного, а потом человек становится верным Отцу, народу, отечеству...

Как есть один Бог, и один Адам — язык Его, и одна только правая вера, так есть и один от начала истории и до конца народ — носитель языка правоверия Богу. Как известно, знамя полка поручают только одному знаменосцу. Тем более, пронести сквозь горнило всей истории корнеслов Отца, единственную живую связь человека с Ним — Господь мог доверить только одному народу. Дабы пронес святыню через вечную мировую войну против носителя Жизни на земле.

...Закон единоначалия, единоверия — от Отца Бога, Который желает общаться с народом Своим только на Своем языке, созданным и воспитанным им в естестве нашем.

Как заглушились корни Мамврийского дуба, символизировавшего древо языка ветхозаветного человека с Богом, так и новозаветная смоковница иссохла. И в современном человечестве корни растлились, что и является причиной полной апостасии.

Так и в России заглушили сорняками народные корни, смешивая родословный генофонд...» (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 13–14).

Заключая это многолетнее академического труда многочисленных российских профессоров исследование:

«А.С. Шишков тысячами слов показывает, как все инязы берут корни от славянорусского, но нет ни одного обратного примера» (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 61).

«Каким образом, видя повсюду следы словенского языка, усомнимся, что он есть самый древнейший? Другие языки должны прибегать к нему для отыскания в нем первых своих начал» [343] (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 186).

Таким образом, выясняется, что:

«...русскый язык ни откуду же приа святыа веры сиа и грамота рускаа никим же явлена, но токмо самим Богом Вседержителем Отцем, Сыном и Святым Духом» (Истрин В.М. 1907. Редакции толковой палеи, с. 61).

«Иностранным словотолкователям, для отыскания первоначальной мысли в употребляемых ими словах, следует прибегать к нашему языку: в нем ключ к объяснению и разрешению многих сомнений, который тщетно в языках своих искать будут. Мы сами, во многих употребляемых нами словах, почитаемых за иностранные, увидели бы, что они только по окончании чужеязычные, а по корню наши собственные.

...Ибо не надлежит слово человеческое почитать произвольным каждого народа изобретением, но общим от начала рода текущим источником, достигшим чрез слух и память от первейших предков до последнейших потомков» (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 17).

«Корни привязывают нас к земле-матушке и возвращают на родину слова, во младенчество человека — к Адаму. Первым делом Отец поручил Адаму начать родословие. Праотец разработал почву в недрах своего естества и вырастил деревце языка, дав всему имена и названия, понятия и смыслы. Потому корнеслов в человеке — животворящая основа, и изменить его — все равно, что пересотворить Адама. Для Творца и ныне все человечество есть одна тварь словесная. И сколько б ни расплодилось на земле языков и наречий — корнеслов пребывает неизменным до конца света...

Слово стало плотью, чтобы Отцовским Языком оживить плоть всечеловеческую, а Духом Святым освятить и наполнить мир благодатью, дать один язык веры православной для всех народов. Язык от Христа Сына Бога, язык двухприродный, духовно-телесный. Язык как великое Древо жизни с могучими корнями, кои в каждом сидят корнесловом. Этим одним на земле духовно-телесным языком Тела Христова спасается ныне и присно Божий народ православный.

Лишь возрастая от корнеслова праотцовского — от матушки земли и народа коренного, облекаясь во Христа, верные могут усыновиться Отцом...

Язык богообщения у человечества один, как и Бог един... И священный язык, как Богочеловеческое творение, по истории возрастал и становился все краше. Венцом же сего творения стал церковнославянский, который Господь даровал великорусскому народу...

Посему святая вера в человеке, как двигатель спасения, а язык — личный водитель ее...» (Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005, с. 396–398).

Индийский санскритолог профессор Дурга Прасад Шастри:

«русский язык даже более древен, чем санскрит, и является древнейшим диалектом санскрита»

Кеслер А.Я.:

«...санскрит является... производным от праславянского языка, как и большинство современных европейских языков».

Таким образом, подтверждается, что:

«Славянский язык — это неоценимое сокровище... это язык Ноя и Адама» (Игумен Симеон. Россия, пробудись! Старцы о глобализации и об антихристе. ООО «Империум пресс». М., 2005, с. 83).

«Словенскоу языку учитель есть Павел, от него же языка и мы есмь Русь» (Пов. врем. л. 6406 г.)

О стране русских — России:

Иоанн Кронштадтский:

«Россия... есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский»

Серафим Саровский:

«У нас вера православная, Церковь, не имеющая никакого порока. Ради сих добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие — сих врата адовы не одолеют». «Бог избрал возвеличенную им Россию принять и до скончания веков блюсти Православие — истинную веру, принесенную на землю для спасения нашего Господом Иисусом Христом».

О революции:

Серафим Саровский:

«...все революционные общества, тайные или явные, под какими бы названиями они ни появлялись и какой бы благовидной видимостью ни прикрывались, имеют одну общую цель — борьбу и общее разрушение Христианства, подготовляя почву антихристианству в лице грядущего в мир антихриста».

Карл Маркс и Фридрих Энгельс:

«Нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага — Россию».

З. Бжезинский:

«Новый мировой порядок будет строиться против России, за счет России и на обломках России»

Пророчества о будущем России:

Серафим Саровский:

«...тогда у нас снова будет Православное Царство, когда отбиты будут три масонских нашествия, прославлен в лике святых последний царь и преданы земле сатанинские "мощи"...»

И вот что собой представляют «сатанинские мощи»:

«..."мавзолей", точнее возведенный на Красной площади зиккурат — это не что иное, как образец психотропного оружия, вероятно воспроизведенный по методикам Древней Вавилонии» (Карабанов В., Щербатов Г. Проект «мавзолей»: Тайна создания машины подавления воли. АРИ www.ariru.info, с. 3).

«Мумия Ленина — энергетический вампир, порча, негативно влияющая на жизнедеятельность русского народа» (Иванов А.А. Что необходимо знать русским. Справочник русского человека. «Самотека». М., 2008, с. 212).

«...на Красной площади стоит не "мавзолей", а специально настроенный механизм, воздействующий на сознание, волю, жизнь нашего народа. Причем, что особенно хотим подчеркнуть, эта машина возможно даже лишилась операторов, создавших ее. Они умерли или разбежались, не передав все свои секреты. Машина уже намного хуже работает и те, кто правит сейчас, не умеют ею управлять. Поэтому стало возможно сегодняшнее пробуждение, которое происходит с самыми пасионарными русскими людьми, хотя основная масса еще спит. Но, несомненно одно, освобождение русского народа надо начинать с демонтажа этого настроенного против нас оккультного механизма» (Карабанов В., Щербатов Г. Проект «мавзолей»: Тайна создания машины подавления воли. АРИ www.ariru.info, с. 15).